Психология по своей сути должна переводить субъективное в объективное. Когда я на кого-то обиделся, это субъективное явление, это мне кажется, что со мной как-то несправедливо поступили. Но если я начну рассказывать о том, что прямо сейчас я злюсь на тебя, то это будет объективным суждением. Это же правда, что я сейчас на тебя злюсь. И здесь получается очень интересный момент: если я захвачен обидой и считаю свою злость оправданной, то это иллюзия. А если я вижу, что злюсь и могу признать этот факт, то это уже истина. Я даже могу какое-то время быть во власти этих противоречий: «Да, я на тебя злюсь, но ты заслужил, чтобы на тебя злились; как же сильно я на тебя злюсь!» Вы заметили, в чём нюанс? Весь нюанс заключается в вере, в убеждении. Если гнев мой праведный, и я искренне убежден в своей святости и чужой вине, то я нахожусь в иллюзии своей веры и своих чувств. Чтобы выйти из этой иллюзии, мне нужен контакт с объективной реальностью. Мне нужно перестать делать оценочные суждения о неправоте обидчика и начать делать объективные суждения об окружающих фактах. Что я хотел? Что я сделал? Что он хотел? Что он сделал? И через какое-то время я вдруг обнаруживаю, что моему обидчику еще хуже чем мне, и обидел он меня не от хорошей жизни, а потому что сам болен, травмирован, подавлен, потерян. А на больных, как известно, не обижаются. Мой личный вывод звучит так - психология должна помочь человеку прекратить делать суждения основанные на чувствах и начать делать суждения основанные на фактах.